前排說明

此系列為對《崩壞3》主線以及相關(guān)劇情中所引用/化用內(nèi)容（主要是文學(xué)作品）的考據(jù)整理。待整理完畢后會(huì)以網(wǎng)盤形式分享我搜集到的電子書資源。

部分內(nèi)容會(huì)附帶一些點(diǎn)到為止的解讀（僅代表個(gè)人觀點(diǎn)），畢竟有些內(nèi)容還是有點(diǎn)晦澀的，需要一些創(chuàng)作背景之類的知識(shí)輔助理解；同時(shí)也歡迎不一樣的見解。

大部分都只標(biāo)明出處和進(jìn)行基礎(chǔ)釋義，以免造成觀點(diǎn)的先入為主，避免越俎代庖剝奪屬于每個(gè)人的主動(dòng)思考的樂趣。

(相關(guān)資料圖)

本意是為大家理解劇情與獨(dú)立思考提供方便；若通過這一渠道能夠增長見識(shí)，拓寬眼界，自然更好，我做的事也算有價(jià)值。

*【該內(nèi)容也將由我本人（虎撲同名）同步發(fā)布于虎撲「崩壞3」專區(qū)，以及B站文七傳個(gè)火——文七老師的崩壞3主線劇情直播錄像下評(píng)論區(qū)的筆記，但因B站的編輯功能問題，內(nèi)容會(huì)有一定修改。

如果希望對于崩壞3的故事得到一些不一樣的思考和理解角度，那在此強(qiáng)推文七老師

.哲學(xué)方面自認(rèn)沒那個(gè)能力，所以就不做了，但同樣會(huì)根據(jù)文七老師的解讀，單獨(dú)整理出相關(guān)的參考書目?！?

系列目錄

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-間章&第32章

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第33章-(1)&(2)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第33章-(3)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第34章-(1)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第34章-(2)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第35章-(1)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第35章-(2)

正文

1.「大衛(wèi)」戰(zhàn)勝「歌利亞」

——《圣經(jīng)·撒母耳記·上·17》

注：文中劃線內(nèi)容分別為：

4~7 & 39~40 節(jié)——歌利亞與大衛(wèi)的力量對比：歌利亞是巨人戰(zhàn)士，力大無窮，具有精良的武器裝備；大衛(wèi)只是瘦小的牧羊人，不穿鎧甲，武器也只有五顆石子和投石機(jī)弦。

26 & 36~37 節(jié)——大衛(wèi)參戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)與動(dòng)力：其一，對神的信仰；其二，在日常放牧中與野獸周旋，練就本領(lǐng)。

42 & 45~47 節(jié)——大衛(wèi)能夠戰(zhàn)勝歌利亞的原因：其一，歌利亞輕敵，且雙方有信息差，歌利亞完全不了解大衛(wèi)，而大衛(wèi)則知曉歌利亞的戰(zhàn)斗特征；其二，大衛(wèi)的投石本領(lǐng)在敵我對比下發(fā)揮了最大的優(yōu)勢，歌利亞穿戴重鎧，但面部難以完全防護(hù)，而大衛(wèi)不穿鎧甲，相對更為靈活，且投石精準(zhǔn)有力，正中歌利亞頭盔下露出的前額；其三，歌利亞不信神，而大衛(wèi)信仰神。

49~51 節(jié)——戰(zhàn)爭的結(jié)局。

【由于《圣經(jīng)》的特殊性質(zhì)，其中相較于客觀條件與個(gè)人能力，更為強(qiáng)調(diào)神的作用，認(rèn)為神是力量的來源，并決定事物的發(fā)展方向。但在《崩壞3》的故事中，就需要拋去這層濾鏡。

這里灰蛇1904與胡狼對金蛇采取的行動(dòng)，在結(jié)構(gòu)上和“大衛(wèi)戰(zhàn)勝歌利亞”對應(yīng)——金蛇因?yàn)樽约旱墓芾韱T權(quán)限和「灰蛇網(wǎng)絡(luò)」的特殊性而輕敵，對應(yīng)歌利亞；胡狼在世界蛇充當(dāng)“真正圣痕計(jì)劃的幌子”的定位、在圣痕方面的天賦與取得的成果，再加上1904的反叛構(gòu)成了雙方之間的信息差，對應(yīng)大衛(wèi)。1904與胡狼充分利用自己最有利的資源，精準(zhǔn)且有力地打擊了「灰蛇網(wǎng)絡(luò)」這個(gè)金蛇的“前額”，拿下了這一場勝利。如果不拋卻「信仰」方面，那么可以這樣理解：崩壞3的表達(dá)和《圣經(jīng)》是“相反”的——其并不信仰神，反而正是對人的“信仰”，才催生并決定了這一切?！?/p>

.Fall Out Boy的歌曲《Centuries》的MV就是以這個(gè)故事為藍(lán)本。

2.「今天，我不是脫去一件外衣，而是用自己的手撕下一層皮?！?/h1>

「我置之身后的不是一種思想，而是一顆心臟，它由饑渴凝結(jié)成甘甜?！?/h1>

「無論如何，我無法再滯留了?！?/h1>

「召喚萬物的大海在召喚我，我必須啟程了。」

——紀(jì)伯倫，《先知》，船的來臨

【讀完《船來》這篇之后，個(gè)人覺得文中的劃線內(nèi)容用于灰蛇（特指1904一派）的退場，確實(shí)相當(dāng)?shù)脑娨馇揖珳?zhǔn)，這也讓自己的表達(dá)顯得十分多余，完全達(dá)不到這種高度......所以這些同時(shí)也是我對灰蛇的感受和理解了——

作為前文明的非人造物，作為代表智慧與無限的梅比烏斯對生命可能性的一種探索，他就是某種意義上的「先知」。最終的結(jié)局是在人類面臨崩壞的終焉時(shí)，為人類而戰(zhàn)，為人類送上了一份禮物，而后坦然歸去，投入了自己的歸宿。非人之物進(jìn)入人世，觀人、識(shí)人、知人、最終成人，并為人類的未來選擇拋棄自己近乎無限的生命，殺身成仁，何嘗不是一種極致的浪漫？何嘗不是另一種無限？我想，這也是作為灰蛇的造物主、灰蛇的母親的蛇蛇樂于看到的，并也會(huì)為此而感嘆吧。

“從烏合之眾走向獨(dú)立自主，從工具走向「人類」......十分美好的祝福，不是嗎？”這不僅是1904對人類的祝福、對金蛇的諷刺與教導(dǎo)，同樣是「灰蛇」的自身寫照——此刻，「灰蛇」成為了真正的人類的「先知」，真正的「先行者」，正如他、正如他們出發(fā)前的自語：

“帶孩子，還是比打打殺殺有趣多了?！薄?/p>

.帶著這種理解去看灰蛇的CG，也能品出另一番意境：

最直觀的是兩位「灰蛇」的對比，就算完全不知《船來》也能看出：1904與金蛇朝向相反；一個(gè)撐著傘，另一個(gè)則放下了傘；巨大的空間裂痕橫亙在兩人中間；就連軀殼上正在爆裂的電火花也是一藍(lán)一紅——同為「灰蛇」，信念卻完全相反。一近一遠(yuǎn)，揭示了二者與人類之間的距離有著怎么的差距；由此產(chǎn)生的視覺上的大小對比，也昭示著雙方較量的勝負(fù)關(guān)系。

而帶入《船來》，則聚焦在1904身上：1904雖然舉止打扮如常，仍舊一手提箱，一手撐傘，獨(dú)眼仍舊閃爍著機(jī)械的紅光，但給人的感覺完全不同了。也許是對這幾句詩文的吟詠，也許是即將迎來最后的結(jié)局，也許是趨于破碎的冰藍(lán)色空間讓人聯(lián)想到了波濤起伏的大海，此刻的1904竟真的給人一種“這是一個(gè)長久地行走于風(fēng)雨，并即將再次啟程遠(yuǎn)行的人”的感覺。曾經(jīng)的機(jī)械感與比人類更加混沌的“游戲感”（畢竟是混沌樂子人）在這一刻竟轉(zhuǎn)化成了一種灑脫與坦然——“下一秒就是各自的末路了——無人知曉，在「灰蛇網(wǎng)絡(luò)」的最后幾微秒之間，他們將步入怎樣的未來。是將整個(gè)種群從種群之中解放；抑或沉入永恒而不變的夢境?！薄?.....又或者，殺身成仁，僅此而已?！?/p>

【在這里，灰蛇和大愛醬這兩位“成人的非人存在”的想法和選擇達(dá)成了一致，所以......1904我的1904我的混沌樂子吟游詩人1904你帶我走吧】

3. 佶屈聱牙

注：出自唐·韓愈的《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：

“周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；

《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；

《易》奇而法，《詩》正而葩；”

形容文詞艱澀生僻，拗口難懂。

佶屈：曲折，不順暢。

聱牙：拗嘴，不順口。

.剛學(xué)會(huì)個(gè)新詞就急著用可不是什么好習(xí)慣，沒別的意思，隨口一說。

4.「你可以暫時(shí)欺騙所有的人，你甚至可以永遠(yuǎn)欺騙一部分人，但你不能永遠(yuǎn)欺騙所有的人?！?/h1>

——出處存疑

注：追本溯源——

? 亞伯拉罕·林肯

主流認(rèn)為，這句話是出自林肯一生無數(shù)經(jīng)典演說中的一場，而這樣的說法除了人口相傳（對于我們就是出現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代的各種英語閱讀材料和試題里了）之外，最有力的支撐是德國傳記作家艾米爾·路德維希所寫的《林肯》。在《林肯》第三部第15章《大辯論·下》中，出現(xiàn)了人們想找的句子：

但在宣稱“收錄了整理者所能收集到的林肯演講的全部作品”的《無敵：林肯一生的演說》中（比人物傳記的可信度更高一些），卻并未找到原句乃至近似的句子，于是存疑。

? 關(guān)于其真正出處的查證

感興趣的話可以看看這篇文章：You Cannot Fool All the People All the Time——關(guān)于“你不能永遠(yuǎn)欺騙所有人”的出處查證【鏈接：/2013/12/11/cannot-fool/】

.?選用這篇文章是因?yàn)槠湟拇_實(shí)詳細(xì)可查，私以為可信度算是一眾查證里較高的。

（最新：這個(gè)網(wǎng)站似乎被口掉了，連帶著文章也無法查看，科學(xué)方法也無法訪問......）

【用「大數(shù)定律」和「中心極限定理」來解釋這句話，想來還是挺有趣的，也確實(shí)像是“技術(shù)宅”會(huì)干的事。（笑）

這二者(兩個(gè)定理和這句名言)之間的關(guān)系，可以說這句名言是兩個(gè)定理的一種應(yīng)用，但不是直接在“結(jié)論”的意義上，而是在推理的過程中。

簡單來說，「大數(shù)定律」的意義在于為“用頻率估計(jì)概率”提供了理論支撐：對于“有規(guī)律的隨機(jī)事件”，其頻率和均值具有穩(wěn)定性；當(dāng)試驗(yàn)次數(shù)(樣本量)足夠大時(shí)，樣本均值將無限接近于總體均值，即事件發(fā)生的頻率將無限接近于事件發(fā)生的概率。?

以此對應(yīng)，“暫時(shí)欺騙所有人”和“永遠(yuǎn)欺騙一部分人”都只是“一部分試驗(yàn)樣本”，容量遠(yuǎn)不到“足夠大”的程度；就算足夠大，這也是個(gè)「極限」定理，永遠(yuǎn)只能達(dá)到“無限接近”的程度，換言之就是“嚴(yán)格不等于”，所以說“不可能永遠(yuǎn)欺騙所有人”。?

「中心極限定理」就是更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f明：樣本量足夠大時(shí)，樣本均值的分布將近似于以總體均值為中心的正態(tài)分布，且與樣本在總體中的分布無關(guān)——相當(dāng)于進(jìn)一步證明了這句話的正確性?！?/p>

5.「當(dāng)你們快樂時(shí)，看看自己的內(nèi)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)讓你快樂的事，在過去也令你憂傷?！?/h1>

「當(dāng)你們憂傷時(shí)，再看看自己的內(nèi)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)讓你憂傷的事，在過去也令你快樂?！?/h1>

「你們中有些人說，快樂勝于憂傷；另一些人則說，不，憂傷更偉大。」

「但我要說……它們是相輔相成的?！?/h1>

「它們一同進(jìn)入你的生活——當(dāng)其中之一單獨(dú)與你同坐時(shí)；請記住，另一個(gè)正在你的床上淺眠?！?/h1>

——紀(jì)伯倫，《先知》，歡樂與憂愁

.引用部分的最后一句也是常年出現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代的各種閱讀材料和作文素材里。（畢竟是對立統(tǒng)一規(guī)律的一種體現(xiàn)和詩意性表達(dá)）

【“無論是芽衣還是琪亞娜，布洛妮婭還是幽蘭黛爾，當(dāng)然也包括很多很多的其他人……”其實(shí)，播報(bào)員小姐的這句話就已經(jīng)足夠明顯了。?

每個(gè)人的故事都是如此。每一次得到與失去、每一次相逢與離別都是如此。?

就像我們送走了奧托主教，就像我們結(jié)識(shí)了愛莉希雅。

（我知道你們要說什么，我自己來：創(chuàng)死他，克利希娜.jpg / 你小子.jpg / 芽衣七十米長刀.jpg / 愛莉射箭，我靶子.jpg / 阿波尼亞突突.jpg）】

6.「我夢見一顆星，一座光明之島，我將在它輕快的閑暇深處降生?！?/h1>

「在那里，我的生命將完成它的事業(yè)，就像秋日下的稻田?！?/h1>

——泰戈?duì)?，《飛鳥集》，309

注：早在愛醬官方的主線34章第一階段劇情更新通知?jiǎng)討B(tài)里，此句就已出現(xiàn)。

直到第三階段結(jié)束才終于正式登場，說明是本章的「點(diǎn)題之句」。?

【沒什么好說的，這就是芽衣繼承始源這條發(fā)展線的階段性總結(jié)?！?

7.「我這支歌將撫摸你的前額，猶如那祝福的親吻。」

「當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，它會(huì)坐在身旁與你耳語；當(dāng)你陷入人群時(shí)，它又會(huì)保護(hù)你遠(yuǎn)離喧囂。」

「我的歌將成為你夢想的羽翼，它將載著你的心到那未知的邊緣?！?/h1>

「當(dāng)黑夜遮蔽了你的路時(shí)，它又成為了照耀在你頭頂?shù)闹覍?shí)星光?！?/h1>

——泰戈?duì)枺缎略录?，我的?/h1>

注：「孩子」、「母親」與「愛」，是《新月集》的主題。這首“我的歌”就是以「母親」的視角寫給孩子的祝福。 ?

【從「始源」和「人之律者」的角度來說，愛莉正是現(xiàn)文明羽化律者這群「孩子」的「母親」。

當(dāng)然，就算只停留在字面意思和這種詩意的表達(dá)上，同樣是契合故事的?！?/p>

私貨時(shí)間

能把東西講得通俗、簡單、明白，和一句“說白了，就是……”完全是兩個(gè)概念、兩種水平。?

“說白了”這種過于輕率的定義行為會(huì)逐步摧毀一個(gè)人的思考和表達(dá)能力，尤其是在沒有完整的邏輯和知識(shí)體系支撐的情況下。至少，至少！至少要把推理過程也用語言文字表達(dá)出來。 ?

同樣地，也不要試圖總是用你已知的單獨(dú)一套理論解釋一切。

“什么？說白了不就是——上帝，而不是魔鬼，被駁倒了？” 正相反！正相反，朋友們！到底誰迫使你說大白話！——尼采，《善惡的彼岸·第二章 自由精神·37》

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