“五方五色”的世界觀

商洛在線
2023-08-21 05:47:34
來(lái)源：北京青年報(bào)

【資料圖】

歪克思

看到了一件公元前一世紀(jì)末的古羅馬玻璃拼花環(huán)碗，這種很少見(jiàn)的由大塊或不同顏色的玻璃拼合制成的器皿，代表了羅馬玻璃制造技術(shù)的高峰。

更迷人的是，這玻璃外采用的赤黃青白四種色彩。這純凈鮮明的四色代表了許多民族最早的色彩認(rèn)知。就像東方的五方五色，許多文化都曾用這些最易辨認(rèn)的色彩，在中、韓、蒙等國(guó)都能見(jiàn)到，象征著早期的世界觀。

美洲印第安人宇宙觀中同樣有“五方五色”類似的概念，且遍布北中南美洲。

中美洲危地馬拉的“Q"EQ"CHI’瑪雅人”（不知如何讀，為瑪雅人的一個(gè)分支）認(rèn)為，在我們世界的中心之外，宇宙向北、南、西和東延伸。每個(gè)方向都與顏色、生命階段和自然世界的一部分相關(guān)聯(lián)。這種對(duì)宇宙的理解體現(xiàn)在被稱為Mayejaq的收獲儀式中。為了感謝大地母親給予的一切，Q"EQ"CHI’瑪雅人使用不同顏色的蠟燭作為各方祭品。綠色和藍(lán)色蠟燭被放置在象征人類和動(dòng)植物所在的中心位置。綠色代表大地，藍(lán)色代表天空。紅燭代表東方，象征光明的來(lái)臨。黃燭代表南方，象征人的精神氣質(zhì)。黑燭代表西方代表黑暗。白燭代表北方，象征著人的骨骼。

南美洲智利的馬普切人（MAPUCHE）在五方基礎(chǔ)上增加了上下，認(rèn)為從我們所在的中土出發(fā)，宇宙有六個(gè)方向，稱為六個(gè)馬普（Mapu），每個(gè)馬普都有其獨(dú)特意義。父神從上方之土WenuMapu統(tǒng)治世界。而下方之土MincheMapu則是地下的水源。PuelMapu給予人類到積極的事物。WilliMapu有先知智者和領(lǐng)袖英靈。NagMapu是不幸和霜凍暴雨的來(lái)源。PikumMapu則產(chǎn)生雷電驟風(fēng)、惡靈邪祟。

在北美，美國(guó)達(dá)科他州的拉科塔人（Lakota）的哲學(xué)中，普通人的生活方式和所有精神事物都在一個(gè)被稱為Hocoka的圣圈之內(nèi)。拉科塔人必須教導(dǎo)他們的子孫后代，一切都在圈中。拉科塔人的圣舞必須圍成一圈，向四個(gè)方向分別祈禱，分別用黑色、紅色、黃色和白色來(lái)表示，并且行禮需要從西方開(kāi)始。這些每個(gè)方向都與生命周期、季節(jié)、動(dòng)物國(guó)家和人類價(jià)值相關(guān)聯(lián)，此外，依然是用藍(lán)色代表天空，綠色代表大地。

跟帖評(píng)論：@時(shí)光夜航船：無(wú)論什么族群的語(yǔ)言文字，表示“顏色”和“動(dòng)植物”的詞匯總歸會(huì)第一批出現(xiàn)，代表的物品也會(huì)第一批成為族民“信仰寄托”，古人看到大自然各種物品的精彩程度，和對(duì)其所產(chǎn)生的思想與應(yīng)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于今日只能接受“模式化信息”的我們，現(xiàn)代人在古代根本活不下去。

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